हरतालिका : पूजन मंत्र: कथा महत्व
भाद्र शुक्ल तृतीया - समग्र भारत में अलग अलग नाम से विख्यात है ।
पुराणों में भी हरि काली , हस्त गोरी , स्वर्ण गोरी , कोटेश्वरी आदि नाम से वर्णित
व्रत।
महाराष्ट्र एवं शेष उत्तर भारत में हरतालिका
तीज का पर्व | गौरी तृतीया (गणगौर –राजस्थान) - मंगला गौरी देवी नाम से मंगला देवी
के स्वरूप की पूजा होती है | कुंडली में मंगल के अशुभ प्रभाव या मांगलिक दोष के लिए
की जाती है |
- सांस्कृतिक प्रसार :
- उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश (पूर्वांचल), बिहार में यह व्यापक प्रचलित है।
- चंपावत, मां पूर्णागिरि धाम के सामवेदी ब्राह्मणों का विशेष पर्व है।
- महाराष्ट्र में हरतालिका तीज, राजस्थान में गणगौर (गौरी तृतीया), दक्षिण भारत में स्वर्ण गौरी हब्बा के रूप में यह पर्व– पार्वती तपस्या, अखण्ड सौभाग्य हेतु।
स्वर्ण गौरी - (कर्नाटक, आंध्र, तमिलनाडु) गौरी हब्बा-पर्व अति महत्वपूर्ण
है - नारियां सौभाग्य , सुखी वैवाहिक जीवन हेतु, देवी गौरी के आशीर्वाद के लिये स्वर्ण
गौरी व्रत का करती हैं।
मान्यता - तीज के दिन देवी गौरी अपने मायके
(माता पिता के घर) आती हैं। अगले दिन भगवान गणेश, उनके पुत्र, माता गौरी को पिता के
या अपने घर कैलाश पर्वत पर वापस ले जाने आते हैं।
हरितालिका पूजा समय - 06:11 - 07:40 बजे
तक ;uttam 10:18-13:05
प्रदोषकाल हरितालिका पूजा समय - 18:36 से 20:55 बजे तक ;
भाद्रपद मास शुक्ल पक्ष तृतीया को प्रत्येक
वर्ष (सूर्य चंद्र एवं नक्षत्र की विशेष स्थिति में) मनाया जाता है। सोमवार होने
पर यह विशेष उपयोगी एवं सिद्ध प्रद माना गया है। व्रत विशेष रूप से अविवाहित, सौभाग्यवती या विधवा नारियों के द्वारा किया जाता
है। पुरुष वर्ग के लिए भी दाम्पत्य सुख हेतु उपयोगी व्रत है। मूल रूप से इसमें शिव
पार्वती के पूजन का विधान है।
उमा महेश्वर व्रत या हरतालिका व्रत के रूप में यह प्रचलित है।
व्रत फल - भगवान शिव महादेव की कृपा से इस व्रत को करने वाले स्त्री
पुरुष की - वीरभद्र, महाकाल, नंदीश्वर, विनायक आदि शिव जी के गण, शिव उमा के भक्तों
की रक्षा, आरोग्य, दीर्घायु, सौभाग्य, पुत्र तथा पति पत्नी में प्रेम की रक्षा करते
हैं।
निराहार रहने का विधान उल्लेखित है। काले तिल और घी से 8 आठ आहुतियाँ दी जाती है।
08-08 के जोड़े से 16 सौभाग्य द्रव्य जो (सौभाग्यवती स्त्रियों के कार्य में आने वाली
सामग्री) दान दी जाती है।
व्रत करने के पूर्व संकल्प हाथ में जल, पुष्प लेकर -
"मम उमा महेश्वर सायुज्य सिद्धये हरतालीका
वृतम अहम करिष्ये।"
(मैं उमा महेश्वर की प्रसन्नता, कृपा के लिए यह हरतालिका व्रत करने का संकल्प लेती
हूँ।)
ऐसा कहकर जल पृथ्वी पर छोड़ दिया जाता है।
पूजन मंत्र:
"देवि देवी उमे गौरी त्राहिमाम करुणा निधे।
मम अपराधाः क्षन्तव्या भक्ति मुक्ति प्रदा भव॥"
इस प्रकार प्रार्थना की जाती है - हे देवी मां गौरी आप मेरे समस्त अपराध क्षमा कर मुझे
मोक्ष प्रदान करें क्योंकि आप करुणा की सागर हैं।
हरकाली व्रत वर्णन -
युधिष्ठिर को भगवान श्री कृष्ण ने बताया था। हर काली व्रत कथा का उल्लेख भविष्य पुराण
में भी प्राप्त होता है।
कथा -
महाराज दक्ष प्रजापति की एक कन्या थीं। उनका रंग नील कमल के समान नीली आभा के साथ काला
था। काली नाम से प्रसिद्ध हुईं। इनका विवाह भगवान शिव के साथ हुआ। विवाह मंडप में विष्णु
जी के साथ विराजित थे। उस समय शिवजी ने भगवती काली को कहा - "प्रिय गौरी यहां
आओ"। उनका यह व्यंग वचन सुनकर भगवती क्रोधित हो गईं।
शिव जी ने मेरा कृष्ण वर्ण देखकर परिहास किया और मुझे गोरी कहा है। अब मैं अपने शरीर
को अग्नि में समाहित कर दूंगी।
देवी ने अपने शरीर की हरित वर्ण की कांति त्यागकर अग्नि में समर्पित हो गयीं। आगामी
जन्म में हिमालय की पुत्री रूप में गौरी नाम से प्रकट होकर शिवजी की तपस्या कर उन्हें
प्राप्त किया।
हरतालिका व्रत की
उत्पत्ति :
गौरी ने भाद्र शुक्ल तृतीया को रात्रि में शिव की पूजा की। सुबह प्रतिमा को नदी में
विसर्जित करने गईं, उसी समय उनके पिता वहां पहुंचे। गौरी ने कहा मैं केवल शिवजी से
विवाह करूंगी।
पिता राजा हिमालय ने बेटी की खुशी के लिए शिवजी से गौरी का विवाह किया। इस प्रकार यह
व्रत सर्वप्रथम पार्वती जी द्वारा शिव को प्राप्त करने के लिए किया गया था।
जनेऊ (उपाकर्म) और रक्षा बंधन का संबंध
:
तिवारी, त्रिपाठी,
दीक्षित आदि ब्राह्मण हस्त नक्षत्र में हरतालिका तीज पर जनेऊ धारण करते हैं।
इसका उल्लेख ऋग्वेद (सप्तम मंडल) में दशराज्ञ युद्ध प्रसंग से जुड़ा हुआ है।
ऋग्वेद के अनुसार - ब्रह्मऋषि वशिष्ठ मुनि के नेतृत्व में कश्यप गोत्रीय सामवेदी ब्राह्मणों
ने, इक्ष्वाकु वंशज राजाओं से युद्ध किया था जिसे दशराज्ञ युद्ध कहा गया। इसमें सामवेदी
कश्यप-शांडिल्य ब्राह्मणों की विजय हुई थी। इसी विजय के स्मरण में इन गोत्रों ने यजुर्वेदीय
रक्षा-बन्धन की बजाय, हरतालिका तीज पर रक्षा-सूत्र व उपाकर्म का विधान प्रारम्भ किया।
शिव पुराण कथा :
माता पार्वती ने शिव को पति रूप में प्राप्त करने हेतु इस व्रत का प्रथम अनुष्ठान किया
था। इसी कारण इसे सौभाग्यवती स्त्रियां अपने अक्षय सौभाग्य की प्राप्ति हेतु करती हैं।
अविवाहित कन्याएं मनोनुकूल वर पाने हेतु इस व्रत को करती हैं।
🌟 कश्यप-शाण्डिल्य गोत्र सम्बन्ध
- कश्यप ऋषि – देव-मानव-नागों के प्रजापिता, रक्षा विधान के मूलकर्ता।
- शाण्डिल्य ऋषि – गृह्यसूत्र व रक्षा सूत्र-विधान प्रतिपादक।
👉 अतः इन गोत्रों में भाद्र शुक्ल तृतीया का रक्षा बन्धन अनिवार्य माना गया है। हरतालिका तीज रक्षा बन्धन / उपाकर्म (भाद्र शुक्ल तृतीया) – केवल सामवेदी ब्राह्मणों के लिये मुख्य। - ऋग्वेदी व यजुर्वेदी – इसे नहीं, बल्कि श्रावण पूर्णिमा का पालन करते हैं।
- कश्यप व शाण्डिल्य गोत्र का इस दिन विशेष सम्बन्ध।
- हरतालिका तीज – पार्वती तपस्या, अखण्ड सौभाग्य हेतु।
- रक्षा बन्धन / उपाकर्म (भाद्र शुक्ल तृतीया) – केवल सामवेदी ब्राह्मणों के लिये मुख्य।
- ऋग्वेदी व यजुर्वेदी – इसे नहीं, बल्कि श्रावण पूर्णिमा का पालन करते हैं।
- कश्यप व शाण्डिल्य गोत्र का इस दिन विशेष सम्बन्ध।
हरतालिका तीज एवं रक्षा बन्धन महात्म्य 🌿
1. हरतालिका तीज (भाद्र शुक्ल तृतीया – हस्त नक्षत्र)
📖 शास्त्रीय सन्दर्भ
स्कन्दपुराण – पार्वतीजी ने शिवजी को पति रूप में प्राप्त करने के लिये कठोर तप किया।
श्लोक:
सत्यां सतीं तपः कुर्वन्तीं त्रिजगद्वन्द्यनायिकाम्।
शिवोऽपि तुष्ट्वा वरदो बभूव जनसिद्धये॥
हिन्दी अर्थ – पार्वतीजी ने तपस्या की, जिससे प्रसन्न होकर शिवजी वरदाता बने।
English Meaning – Goddess Parvati performed penance; Lord Shiva,
pleased, granted her boon of marriage.
👉 इस दिन सुहागिन स्त्रियाँ अखण्ड सौभाग्य और कन्याएँ उत्तम वर प्राप्ति हेतु व्रत करती हैं।
2. रक्षा बन्धन एवं उपाकर्म
📖 वेदों में उल्लेख
ऋग्वेद (10.85.28) –
येन बध्नाति मनसा विश्वतो वाचमश्रुताम्।
तं मे मनः शृणोतु नः॥
हिन्दी अर्थ – जिस रक्षा सूत्र से मन को बाँधा जाता है, वही रक्षा हमें सुरक्षित रखे।
English Meaning – May that sacred thread, which binds the wandering
mind, protect and safeguard us.
📖 उपाकर्म / रक्षा-बन्धन का वेद अनुसार भेद
- ऋग्वेदी ब्राह्मण – श्रावण पूर्णिमा को उपाकर्म व रक्षा-बन्धन।
- यजुर्वेदी ब्राह्मण – श्रावण पूर्णिमा (कहीं-कहीं श्रवण नक्षत्र तक) उपाकर्म करते हैं।
- सामवेदी ब्राह्मण – भाद्रपद शुक्ल तृतीया (हरतालिका तीज वाले दिन) उपाकर्म और रक्षा-बन्धन करते हैं।
- अथर्ववेदीय – क्षेत्रानुसार अलग-अलग प्रथा।
👉 अतः स्पष्ट है कि भाद्र शुक्ल तृतीया का रक्षा-बन्धन केवल सामवेदियों का मुख्य पर्व है।
📖 शास्त्रीय प्रमाण
धर्मसिन्धु (उपाकर्म प्रकरण) –
“ऋग्यजुषोः श्रावण्यां पौर्णमास्यामुपाकर्म । सामिनां भाद्रपदे शुक्लतृतीयायाम् ।”
🔹 हिन्दी अर्थ – ऋग्वेदी और यजुर्वेदी ब्राह्मण श्रावण पूर्णिमा को उपाकर्म करें; सामवेदी भाद्रपद शुक्ल तृतीया को।
🔹 English – For Rigveda and Yajurveda followers, Upakarma is on Shravan
Purnima, but for Samaveda followers, it is on Bhadrapada Shukla Tritiya.
📖 विशेष गोत्र सम्बन्ध
- कश्यप व शाण्डिल्य गोत्र के ब्राह्मणों में यह तिथि (भाद्र शुक्ल तृतीया) पर रक्षा सूत्र बाँधने और उपाकर्म करने की परम्परा है।
- इसका सम्बन्ध ऋषि शाण्डिल्य और कश्यप प्रजापति से है, जिन्होंने गृह्यसूत्र और रक्षा-विधान प्रतिपादित किया।
✨
ॐ येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः। तेन त्वामनुबध्नामि रक्षे मा चल मा चल॥
हिन्दी अर्थ – जिस सूत्र से बलि दानवराज को बाँधा गया, उसी से तुम्हें बाँधता हूँ; तुम स्थिर रहो और रक्षा करो।
English Meaning – With the same thread that bound mighty King Bali, I
now bind you – remain steadfast, protect always.
📑 हरतालिका तीज एवं सामवेदीय रक्षा-बन्धन महात्म्य
1. धर्मसिन्धु प्रमाण (Samavedi Upakarma & Raksha Bandhan)
|
श्लोक (Sanskrit) |
हिन्दी अर्थ |
English Translation |
|
“ऋग्यजुषोः श्रावण्यां पौर्णमास्यामुपाकर्म । सामिनां भाद्रपदे शुक्लतृतीयायाम् ॥” (धर्मसिन्धु, उपाकर्म प्रकरण) |
ऋग्वेदी और यजुर्वेदी ब्राह्मण श्रावण पूर्णिमा को उपाकर्म करें, परन्तु सामवेदियों का उपाकर्म व रक्षा-बन्धन भाद्रपद शुक्ल तृतीया को होता है। |
Rigvedic and Yajurvedic Brahmins observe Upakarma on Shravan Purnima, but Samavedic Brahmins observe Upakarma and Raksha Bandhan on Bhadrapada Shukla Tritiya. |
ऋग्वेद के 7वें मण्डल से "दशराज्ञ युद्ध" का संदर्भ 📖 महाभारत सन्दर्भ (शान्ति पर्व)
महर्षि याज्ञवल्क्य द्वारा वेदोपाकर्म व रक्षा सूत्र-विधान।
श्लोक:
ऋषयः श्रोतुमायान्ति वेदं ब्रह्म सनातनम्।
उपाकर्मणि कर्तव्यं रक्षासूत्रं विधीयते॥
👉 इस दिन ऋषि-तर्पण, वेदाध्ययन का पुनः आरम्भ, रक्षा सूत्र बन्धन अनिवार्य है।
3. विशिष्ट युद्ध-घटनाएँ .
वैदिक युद्ध-सन्दर्भ: दशराज्ञ युद्ध
|
घटक |
विवरण |
|
वेद/मण्डल |
ऋग्वेद – मण्डल 7 (सुकта 18, 33, 83) |
|
युद्ध |
"Battle of the Ten Kings" – दाशराज्ञ युद्ध |
|
नेतृत्व |
राजा सुदास तृत्सु-भरत, विरजित वशिष्ठ {सामवेदी गोत्रीय ब्राह्मणों का प्रतिनिधि} |
|
विरोधी संघ |
पुरु वंश, यदु, भृगु, द्वृयु, मात्स्य, आल्य (आलिन), शिव, विषणिन् आदि |
|
परिणाम |
सुदास की निर्णायक विजय; कुरु साम्राज्य का उदय, सामवेदीय परंपरा का परिवर्तन (उपाकर्म का तीज को स्थान) |
4. दीपक-विधि (Ritual Lamp Guidelines)
- दिशा – पूर्वाभिमुख।
- दीपक रंग – पीला/स्वर्णाभ।
- वर्तिका (बाती) संख्या – ६ (षड्गुण सिद्धि हेतु)।
- उपहार – नारियल, फल, वस्त्र, स्वर्ण।
- हरतालिका तीज – पार्वती तपस्या, सौभाग्य-वरदान हेतु।
- रक्षा बन्धन / उपाकर्म – वेदों की रक्षा, ऋषि-स्मरण, देवासुर युद्ध-विजय, कृष्ण-द्रौपदी की घटना।
कथा (संकलन)
श्री महादेव जी बोले - हे देवी ! हां सुनो, मैं तेरे सम्मुख उस व्रत को कहता हूं, जो परम गुप्त है,
- तारा गणों में चंद्रमा , ग्रहों में सूर्य, वर्णों में ब्राह्मण , नदियीं में गंगा, पुराणों में महाभारत, वेदों में सामवेद और इंद्रियों में मन श्रेष्ठ है, वैसे ही पुराणों और वेद सब में हरतालिका तीज का वर्णन है. जिसके प्रभाव से तुमको मेरा आधा आसान प्राप्त हुआ है। हे देवी ! मैं तुमसे वर्णन करता हूँ।
-भाद्र पद माह के शुक्ल पक्ष की हस्त नक्षत्र संयुक्त तृतीया के दिन इस व्रत का अनुष्ठान करने से सब पापों का नाश हो जाता है।
-तुमने पहले हिमालय पर्वत पर इसी महान व्रत को किया था, जो मैं तुम्हें सुनाता हूं।
पार्वती जी बोलीं- हे प्रभु! इस व्रत को मैंने किस लिए किया था वह मुझे सुनाने की इच्छा है, सो कृपा करके कहिए।
टैब शिवजी बोले –
पर्वतों में श्रेष्ठ हिमालय नमक एक पर्वत है, जो अनेक प्रकार की भूमि तथा विविध वृक्षों से परिपूर्ण है। उस पर्वत पर अनेक प्रकार के पक्षी, मृग, देवगढ़, गंधर्व, सिद्ध चरण और मुदित मन से विचरण करते रहते हैं. एवं गंधर्व गण निरंतर गान किया करते हैं। र्वत की चोटी स्फटिक, स्वर्ण, मणि, मुंगो से सुशोभित है। पर्वत आकाश के समान ऊँचा है। चोटी सदा बर्फ से ढकी रहती है, तथा गंगा का निरंतर निनाद होता रहता है।
हे पार्वती ! तुमने अपने बाल्यावस्था में , ! तुमने 12 वर्ष तक हमको प्राप्त करने की तपस्या की थी.
- माघ की महीने में कंठ तक जल में निवास कर,
- वैशाख मास के प्रखर धूमें अग्नि सेवन कर,
- श्रावण मास में घर से बहार वर्षा में भींग कर मेरी तपस्या निराहार रहकर आदि आदि कठिन ताप किया .
तुम्हारे इस उग्र तप को देखकर तुम्हारे पिता हिमवान बहुत ही दुखी एवं चिंतित हुए।
वे तुम्हारे विवाह के विषय में चिंतायुक्त हो गए, कि ऐसी तपस्विनी कन्या के लिए वर कहां से उपलब्ध हो सकेगा।
ऐसे ही समय में ब्रह्मपुत्र नारद जी आकाश मार्ग से तुम्हारे पिता के पास आये।
तुम्हारे पिता ने उन मुनिश्रेष्ठ की अर्घ, पद्य, आसन आदि दे कर पूजा की और हिमवान के कहा - वह मुनिवर ! आप अपने आने का कारण बताएं क्योंकि परम सौभाग्य से ही आप जैसे महानुभावों का आगमन होता है।
उत्तर में नारद जी ने कहा - हे पर्वत राज ! आप मेरे आने का कारण जानना चाहते हैं तो सुनिए, मुझे भगवान विष्णु ने आपके पास संदेशवाहक के रूप में भेजा है और कहा है कि अपने इस कन्या रत्न को किसी योग्य पुरुष के ही हाथ में अर्पित करें।
सम्पूर्ण देवों में वासुदेव से बढ़कर अन्य कोई देव नहीं है। इसलिए मेरी भी यही राय है कि आप अपने कन्या भगवान विष्णु को सौप कर जगत में यशस्वी बने।
नारद जी की बात सुनकर हिमालय ने कहा - यदि भगवान विष्णु ने इस कन्या को ग्रहण करें की इच्छा की है तो मुझे कोई आपत्ति नहीं है, क्यों कि आपकी सम्मति है, इसलिए अब आज से इस सम्बन्ध को निश्चित ही समझिए।
हिमवान द्वार इस प्रकार का निश्चयात्मक उत्तर पाकर नारद जी हमारे स्थान से अंतध्यान होकर शंख चक्र गदा एवं पद्मधारी विष्णु जी के पास उपस्थित हुए।
विष्णु भगवान से कहा –
हे देव! मैंने आपका विवाह संबंध पर्वतराज हिमालय की पुत्री से निश्चित कर दिया है। उधर हिमालय ने प्रसन्न होकर तुमसे कहा की, हे पुत्री! मैंने तुम्हारा विवाह भगवान विष्णु के साथ पक्का कर दिया है। पिता द्वार विपरीतार्थक वाक्य सुनकर तुम अपनी सखी के घर चली गई और वहीं भूमि पर लोट पॉट हो कर क्रंदन कर दुखी हो कर होकर अत्यंत विलाप करने लगी।
तुम्हें रुदन करते देखकर तुम्हारी सहेलियों ने तुमसे पूछा –
हे देवी ! तुम अपने दुख का कारण मुझे बताओ हम सभी निहसंदेह आपका कार्य पूरा करेंगे।
सखियो द्वार अश्वासन पाकर तुमने उत्तर दिया, सखी आप सभी सुनिए, मेरी इच्छा महादेव जी के साथ विवाह करने की है, परन्तु मेरे पिता ने मेरी इच्छा के विरुद्ध कार्य किया है, अर्थात उन्होंने विष्णु भगवान के साथ विवाह करने का नारद जी को वचन दे दिया है. इसलिए सखियां अब मैं अपने इस शरीर का निश्चित रूप से परित्याग करूंगी.
तुम्हारी सारी बात सुनकर सखियों ने कहा तुम घबराओ नहीं हम और तुम दोनों ही ऐसी घनघोर वन में निकल चले जहां पर तुम्हारी पिता न पहुंच सके।
इस प्रकार की गुप्त मंत्रणा करके तुम अपनी सखियों के साथ निर्जन वन में पलायन कर गई।
-तुम्हारी पिता हिमवान ने आस पड़ोस के घरों में तुम्हारी खोज की किन्तु तुम्हारा कहीं पता ना चला।
तुम्हारे पिता ने तुम्हें ना पाकर मन में संदेश दिया कि कहीं किसी देव, दानव, किन्नर आदि ने मेरी पुत्री का अपहरण तो नहीं कर लिया। वे इस सोच में भी पड़ गए कि मैं अब नारद जी को क्या जवाब दूंगा।क्योंकि मैंने उनसे भगवान विष्णु के लिए पुत्री के विवाह का वचन दिया था, अब मैं उपहास का पात्र बनूँगा, ऐसा सोचते सोचते पिता हिमवान मूर्छित हो गए, उनके संज्ञाशून्य हो गए.
हिमवान मूर्छित को देख कर , सभी लोग उनके समीप एकत्रित होकर उनसे पूछने लगे कि,
हे पर्वतराज ! आप अपनी मूर्छा अवस्था का कारण मुझे बताएं।
- हिमालय ने उन लोगों से कहा, मेरी कन्या का किसी ने अपहरण कर लिया है या हो सकता है किसी विषधर सांप ने डसलिया हो अथवा सिंह व्याघ्र आदि किसी पशु ने भक्षण कर लिया हो, यही मेरे दुःख का करण है ।
न जाने मेरी पुत्री कहां चली गई है ।अब मैं क्या करुं, ऐसा कहते हुए हिमालय इस प्रकार कांपने लगे, जैसे किसी प्रचंड आँधी में वृक्ष हिलते है, तत्पश्चात तुम्हारे पिता तुम्हारी खोज में भयानक जंगल के भीतर अग्रसर हुए।
-इधर तुम तो पहले से ही अपनी सखियों के सा
वहां एक गुफा भी थी. तुमने उसी गुफा में जाकर आश्रय लिया और निराहार रहकर मेरा बालुकामयी मूर्ति का स्थापन किया।
जब भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया हस्त नक्षत्र से युक्त tithi तृतीया आई तब तुमने उस दिन रात्रि में जागरण कर गीत वाद्य आदि के साथ मेरा भक्ति पूर्व पूजन किया। हे प्रिये! तुम्हारे द्वार की गई उस कठिन तपस्या एवं व्रत के प्रभाव से मेरा सिंहासन चलायेमान हो उठा और जहां तुम सखियों के साथ थी, उस स्थान पर मैं जा पहुंचा।
मैंने तुमसे कहा कि, हे वरानने ! मैं तुमसे अत्यंत प्रसन्न हूँ, तुम मुझसे अपना इच्छित वर प्राप्त कर लो।
तब उत्तर में तुमने कहा - हे देव ! यदि आप मुझ पर प्रसन्न आप मुझे पतिरूप में प्राप्त हो। मैं 'तथास्तु ' कहकर पुनः अपने कैलाश पर्वत पर आ गया। मेरे चले आने के बाद तुमने प्रातः काल नदी में स्नान क्र मेरी स्थापित मूर्ति का विसर्जन किया। इतना करने के बाद तुमने अपनी सखियों के साथ पारण किया।
उसी समय तुम्हारे पिता हिमालय भी तुम्हें खोजते हुए उसी जंगल में आ गए। किन्तु वन की गहनता के कारन चारों ओर ढूंढने पर भी तुम्हारा कुछ भी पता उन्हें न चला। अब तो वे निराश हो कर भूमि पर गिर पड़े। पुनः उठने के बाद हिमालय ने दो कन्याओं को सुप्तावस्था में देखा। उन्होंने निकट आकर तुम्हें गोद में उठा लिया और रुदन करने लगे। रोते -रोते ही उन्होंने तुमसे पूछा कि, तुम इस घनघोर जंगल में क्यों आई?
पिता की बात सुनकर तुमने उनसे कहा कि - हे तात ! मैं अपना विवाह शिव जी के साथ करना चाहती थी, परंतु मेरी इच्छा के प्रतिकुल अपने विष्णु भगवान से मेरा विवाह निश्चित कर दिया था , इसी करण रूष्ट होकर मैं अपनी सखियों के साथ गृह का परित्याग कर यहाँ चली आई।
हे तात ! यदि आप मुझे घर ले जाना चाहते हैं, तो मुझे महादेव जी से विवाह करने की आज्ञा दीजिए। मेरा ऐसा ही दृढ़ निश्चय है।
तुम्हारे इस कठिन संकल्प को जानकर तुम्हारे पिता ने तथास्तु कहा, और वे तुम्हें अपने साथ घर वापस ले आए। घर वापस आने पर मेरे साथ तुम्हारा पाणी ग्रहण हुआ।
इसी व्रत के प्रभाव से तुमने अचल सौभाग्य प्राप्त कर लिया। मैंने आज तक व्रत का कथान किसी से नहीं किया है। हे देवी! तुम अपनी सखियों के द्वार हरण की गई इसी से इस व्रत का नाम हरितालिका है।
✦ दशराज्ञ युद्ध (Battle of Ten Kings) – विस्तृत घटनावर्णन
1. पृष्ठभूमि
- यह युद्ध ऋग्वेद मण्डल 7 (सूक्त 18, 33, 83 आदि) में वर्णित है।
- इसमें भरत वंशीय राजा सुदास और उनके पुरोहित वशिष्ठ प्रमुख पात्र हैं।
- सुदास के विरोध में उसके प्रतिद्वन्द्वी राजा विश्वामित्र ने दस राजाओं का एक महासंघ खड़ा किया।
- यह युद्ध परुष्णी नदी (आज की रावी नदी, पंजाब) के तट पर लड़ा गया।
2. युद्ध में सम्मिलित दल
(क) सुदास की सेना
- भरत वंश (त्रित्सु शाखा)
- ब्रह्मऋषि वशिष्ठ का मार्गदर्शन (सामवेदी कश्यप गोत्रीय ब्राह्मण सहयोग)
- रथ, घोड़े, पैदल सेना
(ख) विरोधी संघ – ‘दशराज्ञ’ (Ten Kings Confederacy)
- पुरु, यदु, तुर्वश, द्रुह्यु, अनु – ये पाँच वैदिक जनजातियाँ
- साथ में सहयोगी: भृगु, अलिन, शिव, विषणिन्, भलानस आदि
- इनके आध्यात्मिक मार्गदर्शक: ऋषि विश्वामित्र
3. युद्ध की स्थिति
- विश्वामित्र ने दस राजाओं का संघ बनाकर सुदास को घेरने का प्रयास किया।
- दोनों पक्षों की सेनाएँ परुष्णी नदी के दोनों किनारों पर खड़ी थीं।
- शत्रुओं ने सुदास को नदी पार करने से रोकना चाहा, लेकिन वशिष्ठ ने देवताओं का आह्वान कर यज्ञीय मन्त्रों से मार्ग प्रशस्त किया।
- विरोधी संघ नदी में फँस गया — भारी जलप्रवाह और दलदल में उनकी अधिकांश सेना नष्ट हो गई।
4. ऋग्वैदिक वर्णन (संदर्भ श्लोक)
📖 ऋग्वेद 7.18.7
इन्द्रः पुरुत्रा विदथेषु शत्रून् जहा रथेषु प्रयुतां नदीनाम् ।
अर्थ (हिंदी):
इन्द्र ने शत्रुओं को चारों ओर विदथों (सभाओं/युद्धस्थलों) में पराजित किया, और नदी पार करने वाले उनके रथों को नष्ट कर दिया।
English:
Indra destroyed the foes in many gatherings and shattered their chariots while crossing
the river.
📖 ऋग्वेद 7.18.13
पुरुश्च ये दशगवा उपष्टुतः सुदासं योधयन्नवस्रिधः ।
अर्थ (हिंदी):
पुरु और अन्य दस राजा सुदास से युद्ध करने के लिए एकत्र हुए, परन्तु वे स्वयं ही विनष्ट हो गए।
English:
The Purus and ten kings gathered to fight Sudas, but they themselves perished.
5. परिणाम
- सुदास की निर्णायक विजय हुई।
- ‘दशराज्ञ संघ’ की सेनाएँ नष्ट हो गईं; केवल थोड़े योद्धा बच पाए।
- इस युद्ध के बाद भरत वंश की शक्ति स्थापित हुई।
- आगे चलकर भरत + पुरु का मेल = कुरु वंश, जिसने वैदिक सभ्यता को संगठित किया।
6. ब्राह्मणीय परम्परा पर प्रभाव
- युद्ध-विजय के उपलक्ष्य में इन गोत्रों ने परम्परागत यजुर्वेदीय पूर्णिमा वाले उपाकर्म व रक्षा-बन्धन की तिथि बदलकर भाद्र शुक्ल तृतीया (हरतालिका तीज) कर दी।
- इसलिए आज भी तिवारी, त्रिपाठी, त्रिवेदी, दीक्षित, तेवारी आदि सामवेदी ब्राह्मण हरतालिका तीज को रक्षा-बन्धन व जनेऊ-संस्कार (उपाकर्म) के रूप में मानते हैं।
7. सांस्कृतिक-आध्यात्मिक महत्त्व
- युद्ध को इन्द्र-वृत्र संग्राम की प्रतीकात्मक छाया माना जाता है — जहाँ इन्द्र (दैवी शक्ति) ने असुरों/विरोधियों को जलप्रलय में नष्ट किया।
- इसी दिन को सामवेदी परम्परा ने विजय-स्मरण, रक्षा-सूत्र और शिवोपासना से जोड़ा।
- स्त्रियों के लिए यह हरतालिका व्रत शिव-पार्वती मिलन का प्रतीक बना।
टिप्पणियाँ
एक टिप्पणी भेजें